【语文】【四区模拟考】上海市四区(宝山、静安、青浦、杨浦)2010届高三第二次模拟考试语文试题



静安区 2010 学年第二学期高三年级教学质量检测
语文试卷 语文试卷
20
  10.4

  1.本考试设试卷和答题纸两部分,试卷包括试题与答题要求,所有答题必须写在答题纸 上,做在试卷上一律不得分.
  2.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应注意不能错位.[来源:学§科§ 网]
  3.考试时间 150 分钟.试卷满分 150 分.
阅读( 一 阅读(80 分)
(一)阅读下文,完成第 1-6 题. 17 分) 阅读下文, (
对复兴汉服的忧虑 ①最近,汉服运动可谓轰轰烈烈,借汉服以复兴传统文化的声音不绝于耳.我接触过一 些汉服狂热者,他们对汉服表现出一种高度信仰,哪怕就是变成外星人也要支持汉服,这让 我很惊讶.同时让我意识到,汉 服不只是一套衣服的问题,背后藏着一个个密码,解读这 些密码或许可以解读现在一些人的文化心理. ②先说说服饰.以孔子为代表的儒家,力图要建构一种社会秩序,他们把这种秩序建立 在象征和仪式之上,对象征和仪式的敬服,就是某种秩序的建立,反之则陷入无序混乱.象 征和仪式要借助某些工具或手段,比如服饰,称谓等等,其中服饰被看得尤其重要,它象征 一个人的身份, 地位和修养, 也制约着一个人的言行举止. 故孔子说 "资衰苴杖者不能听乐, 非耳不能闻也,服使然也,黼衣黻裳者不茹荤,非口不能味也,服使然也" .服饰将人们各 就其位,各行其是,整个社会就形成了"垂衣而治"的象征系统. ③正是这种"垂衣而治"的象征,使服饰附带了除遮丑,保暖以外的诸多社会功能.因 此,每个朝代的更换,一个民族对另一个民族的征服,一个重要的工作就是改服易冠.改服 易冠 表示前朝遗老遗少对新政权的臣服, 有利于新的统治者建立起一套新 "垂衣而治"的社会秩序,比改旗易帜艰难得多,深刻得多,尖锐得多.于是在服饰的去留 之上才会充满了血腥味, "留发不留人"才会变成别无他途的选择.据说,满清入关后, "大 约屠杀了 6000 万汉人,汉服才在华夏大地上消亡" .可见,服饰关乎国之大运,关乎对新君 的臣服与统治的秩序,而不只是两三尺布那么简单![来源:学.科.网] ④可是毕竟满清王朝覆灭了,随着满清王朝覆灭的还有两千多年的封建专制.封建专制 覆灭了,但封建思想并不会随之立即覆灭.我不知道那些狂热的汉服拥护者,内心里有没有 那么一种重构秩序的封建思想和扬我大汉风范的民族沙文主义, 但是我确实害怕他们把复兴 汉服弄成一种精神或思想的复辟. ⑤然后说说汉民族.秦汉时期,随着诸侯国被消亡或削弱, " , " ,分 散的区域文化融合成为一个文化共同体,逐渐形成共同的语言,习俗,观念和服饰等等,并 出现了整体排他性心理,比如当时出现了"四夷""胡虏"的指称,这就在地理和文化意义 , 其心必异" . 上形成一个族类??汉民族, 同一个族类就有同心向一的价值取向, "非我族类 , ⑥此后中国至少经历了魏晋南北朝, 隋唐, 宋辽夏金元及满清四个大阶段的民族大融合. 这个融合的过程,既是其他各民族被"汉化"的过程,也是汉民族被"夷化""胡化""蒙 , ,
化""满化"的过程.当然,这里所谓的"化"绝不只是温情脉脉的潜移默化,也包括血与 , 火的斗争.但是,在这个"化"的过程中,各民族文化在碰撞中汇聚成中华传统文化,各民 族都为传统文化贡献了自己的智慧和力量. ⑦有网友说,汉服几千年来一直是国服,传到日本和朝鲜后成了他们的国服,不明就里 的人,见人穿汉服竟误以为和服,这也是他们痛心疾首要复兴汉服的原因.在我看来,一方 面,这不仅有在国内重树权威的心思,对外,特别是对日本,更含着一种复杂的仇恨心理, 更深层的则是全球化背景下文化认同的焦虑心理. 全球化相应地需一些世界标准,必然会 在政治,经济,宗教,观念,文化等各个层面对各个文化群体产生不同程度的冲击,甚至可 能摧毁民族文化的特异性.因此,我们所说的复兴传统文化,就是对日益被世界同化的文化 现状的不满,并时时表现出焦虑心理.汉服被一些人视为蕴涵着华夏文化精神的服饰,也就 具有了显示和保存民族文化特异性的功能,故而被力挺而出. ⑧但是,历史告诉我们,文化的演进绝不只是对立与隔绝,比如佛教传入中国, 曾引发 过残杀与血腥,但佛教与儒,道也有交流与融汇,催生出新的文化.用历史的眼光看文化, 用开放的心态对待独特性,用和平的方式接纳别人,这是全球化下对传统文化应有的态度. 汉服的复兴不是一件坏事,但是容不得别人评说,一评说就恼羞成怒,实际上就从文化焦虑 走上了文化暴力.
  1. 结合全文看,第①段中"现在一些人的文化心理"是指
  2.简析第②段画线句在文中的作用. 分) (3
  3.在第③段横线上填入恰当的关联词,并说明理由. 分) (3
  4.第⑤段横线上填写最恰当的一项是(2 分) A.罢黜百家,独尊儒术 C.合久必分,分久必合 B.书同文,车同轨 D.普天之下,莫非王土 . 分) (2

  5.下列对"复兴汉服"的根本原因表述准确的一项是(2 分) A.国人对汉服有一种高度信仰,欲借汉服复兴传统文化. B.汉服几千年来一直是国服,传到日本和朝鲜后成了他们的国服. C.汉服具有显示和保存民族文化特异性的功能. D.重构社会秩序,扬我大汉风范.
  6.除了本文提到的服饰与佛教外,请另举一例谈谈你对文化的演进与融合的看法. 分) (5
(二)阅读下文,完成第 7?12 题.(20 分) 阅读下文,
呼喊的泥土 ①那次,在电视"半边天"节目见主持张越采访一位乡村女人张小样,张小样坐在扬起 尘土的院里说: "……我不要什么都不知道,不要就这样过一辈子!我渴望知识,渴望从电 视里多知道一些事.我不要麻木.我宁愿痛苦. "她的声音哽噎了,饱含无限磨折委屈,同 时有种横下心的决绝. ②在她的乡村, 她找不到一个可说话的人, 人们当她是异类, 这种深井般的无望与孤独, 让一个女人向上的路走得艰涩无比. 在闭塞乡村, 她艰难地咬着牙不肯屈服于那么多乡村女 人都屈服了的命.她要想事,她要思考,她的眼睛和面孔充满挣扎的痕迹,她穿着红衣裳坐 在堆着麦秸杆的院里,像面决不投降的旗帜.这是个不甘于命运的执拗女人,一个不肯把心 磨砺成粗硬石头的女人, 她忍着鲜血与疼痛要把心打磨成看得清事物的玻璃??人鱼用行走
的剧烈痛苦换来了腿,却并未赢得王子和爱情,但人鱼一点也不悔,因为在剧痛中她曾那么 地接近了幸福.张小样,她也是条甘愿的人鱼,她不要蒙昧与混沌,她要看清生活与命运到 底怎么回事,她不要她的生活只被鸡鸭灶火奶孩子围困,她 要不辜负自己地活一趟.[来源: 学+科+网] ③去年秋天快过完时收到一封信,一个和张小样类似的皖西北乡村女人写来 的.信的 开头说: "我和你年纪相似,已是两个孩子的母亲,生活在一个偏远乡村……"她说: "看旧 杂志 (有的是打工的村人从外头带回的) 是我生活里最大的幸福, 一本杂志我要读上几十遍, 翻破的地方粘好再看,有时在灶边看把饭都烧糊了,公婆为这骂过我好几次. "她说: "我这 辈子大概也走不出这里,我希望我的孩子有一天能走出去. "她说: "我们这儿发信和收信都 很难, 要等好一段日子, 其实我也没想你回信, 回了我也不知能不能收到, 我就是想写给你, 让你知道在很远的村子有我这么个女人……" ④字写得不好,一笔一划却工整,信纸略发黄,像供销社积压的库存.信有三四页,语 气淡定,无恨亦无怨,她只是心平气和地告诉我她的生活,告诉我偏远的皖北山村有她这样 一个女人的存在. ⑤我坐在餐桌边,讶异以及震动刹那包围了我,一个皖西北女人沉沉的心事握在手上. 她长什么样儿?经历了怎样的内心挣扎她才淡定地接受了一切?她的信很平静, 可还是流泻 出忧伤.年纪与我相似的她已是两个孩子的母亲,嫁人生子前,她一定也有过对外部世界发 亮的憧憬吧 ? ⑥我想一定要回信,马上回,然而纸笔在手中,却不知从何写起,同情,劝慰,勉励? 也许对她都无意义. 她在寄出这封信时, 意义对她已经完成??这其实是她写给自己的一封 信吧,是她憋久了冲山谷喊出的一句回声![来源:学*科*网 Z*X*X*K] ⑦我寄了厚厚一摞杂志给她??不知道她能否收到, 也不知这摞杂志是帮她, 还是更让 她内心搅起波澜.我还是寄了.我不想她再翻那些已卷边破烂的旧杂志,我希望她能在有风 的黄昏展开这些簇新杂志, 油墨将盖过禽畜们槽中晚餐的气味, 她的手指将触摸到一个隐约 而庞杂的轮廓(这轮廓由迷离物质与层叠精神构建,与她隔纸相望) ,文字的灯火在这刻映 亮她内心,像她信中说的,这刻,是她最大的幸福??尽管渗杂着疼痛. ⑧因为职业关系,我收到过许多气味复杂的稿件,产地来自乡村漏雨的瓦房,苯胺甲醛 严重超标的南方车间, 残疾人皮革作坊, 浪迹的路上……信上满怀虔诚地写着人生的哀喜感 悟,那些挫败与歧视纠结的日子,疾病与辛劳搏斗的日子,失望与希望交替的日子.他们把 有限而宝贵的睡眠时间腾出,用来思索探问形而上的命运(或许永远没有答案) .稿子厚厚 一叠,像蓖麻叶子摞在一块.能发表的极少,但这不影响它们在邮路的数量??我遥想他们 粗粝的脸孔背后藏着的软和的心,渴望倾诉的心,他们在沉重泥土下,在钢筋齿轮中迸出的 呼喊(用嘶哑的嗓子) ,一旦停下,他们怕自己会像叶子无声碾进土里,尔后凋腐.虽然, 多数呼喊也许只会把命运本身震得肺腑俱痛,世间听不到,但呼喊的人自己听见了,卑微而 壮丽,苦涩且欢欣,这就使呼喊者约略感到一丝慰安.日子如泥石流推搡而过,弱小的人努 力寻找一块在尘世的立锥之地, 包括为灵魂??又有多少人听见了泥土底下细小而固执的呼 喊?
  7.张小样,皖西北女人的思想苦闷是很难为当地人所理解的,请从文中找出依据. 分) (2 (
  1) 所起的作用. 分) (2 (
  2)
  8.文章开头张小样的话中,用了三个"不要" ,两个"渴望" ,试述其在表现人物情感方面

  9. 分析第⑦段画线句所运用的写作手法的表达效果. 分) (3
  10.结合语境,写出最后一段画线句的含义. 分) (3
  11.下列对文章理解不正确的两项是( ) ( ) 分) (6 A. "呼喊"是心灵的倾诉,接受电视采访,写信,投稿都是"呼喊"的方式. B. "泥土"象征呼喊者所处的生存环境,既是指物质环境,也包括精神环境. C.第②段引用《海的女儿》这则童话故事,借人鱼进一步表现张小样的追求精神. D.文章④,⑤两段都用到"淡定"一词,说明那位皖西北女人在生活重压下渐趋麻木. E.第⑤段用了许多问号,表明作者没能真正理解那位皖西北女人的内心情感. F.最后一段概述来自底层的邮件,这样写使全文选材点面结合,文章更加厚实饱满.
  12.本文与杨绛的《老王》都是以底层社会平民为题材的散文,请比较两篇文章在语言表达 方式上的主要不同之处. 分) (4
(三)默写(任选6空)(6分)[注:答题超过6空,按前6空顺序评分] .

  13. ⑴ 万里归船弄长笛, ⑵ 独立扬新令, ⑶ 富与贵,是人之所欲也, ⑷ ⑸ 知幸与不幸, ⑹ 居庙堂之高则忧其民, ⑺ 凡事预则立, ⑻ 前事不忘, (《中庸》) .(《战国策赵策》) . . (黄庭坚《登快阁》 ) (卢纶《塞下曲》 ) ,不处也. 《论语里仁》 ,而其归书也必速. (袁枚《黄生借书说》 ) . (范仲淹《岳阳楼记》 )
, 此时无声胜有声.(白居易《琵琶行》)
14? (8 (四)阅读下 文,完成第 14?16 题. 8分) (
江城子 苏轼
陶渊明以正月五日游斜川,临流班坐,顾瞻南阜,爱曾城之独秀,乃作斜川诗,至今使人想见其处. 元丰壬戌之春,余躬耕于东坡,筑雪堂居之,南挹四望亭之后丘,西控北山之微泉,慨然而叹,此亦斜川 之游也.乃作长短句,以《江城子》歌之.
梦中了了醉中醒.只渊明,是前生.走遍人间,依旧却躬耕.昨夜东坡春雨足,乌鹊喜, 报新晴. 雪堂西畔暗泉鸣.北山倾,小溪横 .南望亭丘,孤秀耸曾城.都是斜川当日景,吾老 . 矣,寄馀龄.
  14.词又称长短句,也称. 分) (1
  15.下阕中"鸣"字的运用较具特色,请作赏析. 分) (3
  16.请你结合对苏轼的认识,谈谈对"梦中了了醉中醒"一句的理解.(4 分)
17? (17 (五)阅读下文,完成第 17?22 题.(17 分) 阅读下文,
以功名为心,贪军旅之寄,此自将帅习气,虽古来贤卿大夫,未有能知止自敛者也.廉 颇既老,饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示可用,致困郭开之口,终不得召.汉武帝大击匈 奴,李广数自请行,上以为老,不许.良久乃许之,卒有东道失军之罪.宣帝时,先零羌反, 赵充国年七十余,上老之,使丙吉问谁可将,曰: "亡逾于老臣者矣. "即驰

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